2026年の初午（2月1日）は厄払いに良い？稲荷参拝と馬頭観音のご利益・お参りの仕方・真言の意味、怖い/呪い/忌み地の誤解、お供え物まで完全ガイド

初午（はつうま）は、稲荷信仰の大切な節目。毎年「初午に厄払い（厄祓い）をしたい」「家の流れを整えたい」と考える方が増えます。さらに近年は、同じ“午（うま）”の縁から馬頭観音（ばとうかんのん）にも関心が集まり、「馬頭観音 お参り の仕方」「馬頭観音 真言 意味」「馬頭観音 呪いは本当？」などが気になる方も多いでしょう。

この記事では、初午 厄払いを軸に、2026年の日付（初午・二の午・三の午）、初午の由来、厄払いの受け方、稲荷参拝のポイントに加えて、馬頭観音のご利益・参拝作法・真言（マントラ）・「怖い」「忌み地」「呪い」といった誤解のほどき方、そして失礼になりにくいお供え物まで、まとめてやさしく解説します。

2026年の初午はいつ？二の午・三の午も含めて確認

初午（はつうま）は、2月の最初の「午（うま）の日」のこと。日付は毎年変わります。

2026年の初午は2月1日です。初午に行けない場合は、同じ2月の午の日である二の午・三の午に参拝や厄払いをする人もいます。

地域によっては旧暦で行う場合もありますが、一般には「新暦の2月最初の午の日」を初午としてお祭りや参拝を行うことが多いです。

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初午とは：意味と由来をやさしく整理

初午の日の意味（稲荷信仰の節目）

初午は、稲荷さま（お稲荷さん）にとって特別な日として親しまれてきました。稲荷信仰は五穀豊穣だけでなく、家内安全・商売繁盛・技芸上達など「暮らしに直結する願い」と相性が良いのが特徴です。だから初午は、お願いごとの日であると同時に、一年の流れを整え直す“切り替え日”としても選ばれやすいのです。

宇迦之御魂神（うかのみたま）と初午の由来

初午の由来は諸説ありますが、稲荷大神が稲荷山に鎮座した日が「2月の初午だった」と伝わることから、2月最初の午の日を初午として大切にする考え方が広まりました。ここで大切なのは、伝承の日付に揺れがあっても、初午が長く守られてきた理由が「暮らしの祈りの起点」として役立ってきた点にあることです。

初午と農のリズム（立ち上げの運気）

季節の上では、初午の頃は「新しい一年の暮らしを立ち上げる」空気が強まります。昔は農の始まりと結びついて語られることもあり、豊作祈願が人々の安心につながっていました。現代ではこれが、厄払い（厄祓い）と相性よく噛み合います。厄払いは“怖いからする”のではなく、乱れた流れを整え、健やかに進むための手入れだからです。

初午に厄払い（厄祓い）をする意味：厄を祓い、運を入れる

「初午 厄払い」が選ばれるのは、初午が浄化（祓い）と繁栄（満ちる）を同時に意識しやすい日だからです。具体的には、次のような気持ちの整い方があります。

• 節目の力：年の流れを「ここから整える」と決めやすい
• 暮らしに近い祈り：家内安全・健康・仕事運など現実の願いに直結
• 午（うま）の勢い：停滞を切り替え、前へ進む意欲を取り戻しやすい

厄払いは「悪いことが起きないように」だけでなく、良い流れを受け取れる自分に戻すための儀式。初午はそのスイッチとして優秀です。

厄払いとは（基本を短く）

厄払い（厄祓い）は、厄年に限らず「不調や不運の気配を整えたい」「区切りをつけたい」タイミングで受ける人も多い祈祷です。神社なら神職、寺院なら僧侶が祈りを立て、御札やお守りを授かる形が一般的です。

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初午の厄払い：稲荷神社で受ける？それとも馬頭観音？

初午の厄払いは、基本的には稲荷神社（初午祭のある社）で受ける方が多いです。一方で、同じ「午」の縁から、馬頭観音の強い守りに惹かれて参拝する人もいます。

• 稲荷神社：家内安全・商売繁盛・五穀豊穣など「生活を満たす」祈りに強い
• 馬頭観音：厄除け・災難除け・道中安全など「悪しき流れを断つ」祈りに相性が良い

どちらが正しいではありません。あなたの今の悩みに合わせて、無理のない場所を選ぶのがいちばんです。

初午と馬頭観音の関係：なぜ“午（うま）”が結ぶの？

初午は「午の日」の行事。馬頭観音は「馬（うま）の頭」をいただく観音さま。言葉の縁が強く、地域によっては初午の頃に馬頭観音の祈りが重なることがあります。ただし、馬頭観音の縁日（毎月19日など）や祭礼日は寺社・地域で異なるため、“初午＝全国一律で馬頭観音の大祭”という理解はしないほうが安全です。

それでも初午の時期に馬頭観音へ手を合わせるのは、とても自然な流れです。初午の「切り替え」と、馬頭観音の「断ち切る慈悲」が、厄払いの意図とよく噛み合うからです。

馬頭観音とは？（なぜ“馬の頭”なの？）

馬頭観音（ばとうかんのん）は、観音さまのなかでも忿怒（ふんぬ：怒りの表情）のお姿で知られる特別なお観音さまです。六観音の一つとして語られ、六道のうち畜生道（ちくしょうどう）を救う観音さまとされます。

日本では信仰が民間に広がるにつれて「馬の守護」「牛馬の供養（亡くなった馬への感謝・慰霊）」の意味合いが強まり、街道・辻・墓地・集落の境などにも石碑が建てられてきました。これは怖がらせるためではなく、むしろ守りと供養のために生活圏のそばへ寄り添ってきた仏さま、という理解が本筋です。

馬頭観音のご利益：厄除け・道中安全・動物の守護と供養

馬頭観音のご利益は寺社の由緒によって幅がありますが、民間信仰と結びついて広まった代表例は次の通りです。

馬頭観音の「怒りの表情」は、あなたを罰するためではありません。災い・迷い・悪しき流れを断ち切るための強い慈悲として理解されてきました。初午の厄払いと組み合わせると、祈りの軸が定まりやすくなります。

馬頭観音 お参り の仕方：お寺・石碑・神社での基本作法

馬頭観音は多くの場合お寺（観音堂・霊場・境内の一角）や、道ばたの石碑として祀られています。場所ごとの案内を最優先にしつつ、一般的な流れをまとめます。

お寺での馬頭観音参拝（観音堂・本堂にある場合）

• 一礼して境内へ：帽子は外すと丁寧
• 手水があれば手を清める：無い場合は心を整えれば十分
• お賽銭：金額より気持ち。静かに納める
• 合掌→祈願→感謝：願いは短く具体的に
• 真言（後述）：3回・7回など区切りよく

道ばた・辻の馬頭観音（石碑）に出会ったとき

• 立ち止まり一礼：通行の妨げにならない場所で
• 手を合わせ、短く感謝：「この道を守ってくださりありがとうございます」だけでも十分
• 触れる／掃除は無理にしない：管理者がいる場合も。やるなら落ち葉を軽く払う程度に

馬頭観音 神社にもある？（神社で出会った場合の参拝のコツ）

馬頭観音は観音菩薩の一形態なので基本は仏教側（お寺）で語られますが、日本には神仏習合の歴史があり、神社が所蔵する仏像や文化財として見られることもあります。

• 鳥居がある参道なら基本は神社作法（手水→二礼二拍手一礼）
• 境内に観音堂・仏像がある場合は、掲示に従い合掌礼拝が案内されることも
• 迷ったら、まずは静かに一礼し、案内板を確認

馬頭観音 真言 意味：唱え方とニュアンス

馬頭観音の真言は、宗派や伝承で表記ゆれがあります。代表的に紹介される形の一つは次の通りです。

代表的な真言

オン　アミリトドバン　ウン　ハッタ　ソワカ

サンスクリットの転写としては「Oṃ amṛtodbhava hūṃ phaṭ」の形で示されることもあります。

真言の意味（ニュアンス）

「amṛta（アムリタ）」は甘露・不死の霊薬を指す語として知られ、「hūṃ」「phaṭ」は密教で障りを断つ・祓う方向の力強い響きとして扱われます。ここから、馬頭観音の真言は一般に“清めの力で、災い・煩悩・邪気を断ち切り、道を守る”というニュアンスで理解されます。

唱え方（回数・心構え）

• 回数は3回・7回・21回など、あなたが落ち着く区切りでOK
• 「誰かを負かす」願いではなく、自分の恐れや執着を手放す意図を置く
• 発音の正確さより、呼吸と集中を大切に。早口にしない

馬頭観音 怖いと感じる理由：本質は“守りの強さ”

馬頭観音が「怖い」と言われる最大の理由は、柔和な観音像と違い、忿怒の相（怒ったお顔）で表されることです。けれどこれは「怒り＝罰」ではなく、悪しきものを砕き、迷いを断ち、救うための表現です。

もし像を前にして胸がざわつくなら、それは「合わない」ではなく、いま手放すべき不安や執着が浮上しているサインとして受け止めてみてください。初午の厄払いと同じく、“整える”方向へ意識が向きやすくなります。

馬頭観音 呪いは本当？（検索に出る“呪い”の正体）

結論から言うと、馬頭観音は誰かを呪うための存在として祀られてきた仏さまではありません。むしろ、街道や辻に多いのは、道中の安全・供養・守護の願いが背景にあるためです。

それでも「馬頭観音 呪い」と検索されやすいのは、

• 忿怒形の見た目が強く、誤解を生みやすい
• 石碑が辻・境・墓地など“気配が変わる場所”にあることが多い
• 供養塔という性格から、怖い話と結びつけられやすい

といった理由が重なっているからです。参拝では「呪い」を意識するより、守られる行い（身辺の整え・言葉・生活リズム）を自分側に作るほうが、信仰の本筋に沿います。

馬頭観音 忌み地といわれるのはなぜ？（“境界”に立つ守り）

「馬頭観音がある場所＝忌み地（いみち）」と噂されることがありますが、馬頭観音碑はもともと供養や地域の守護として建てられてきました。交差点や道標と結びつく例もあり、旅人や地域の安全を祈る目的が見えるものもあります。

“境界”の場所は、人の流れ・風・水・道が交わるため、昔から祈りを置きやすい地点でもありました。忌み地というより「結界の役割を担う守り」として見たほうが自然です。

馬頭観音 お供え物：おすすめと注意点（失礼にならないコツ）

お供え物は「これが絶対」というより、清らかで、管理しやすいものが基本です。地域の民俗例として野菜や餅、お神酒などが語られることもありますが、現代の参拝では置きっぱなしを避けるのが大切です（動物やカラスの原因にもなります）。

お寺・観音堂で無難なお供え

• お花（白・淡い色が無難）
• お線香（寺の指定があればそれに従う）
• 果物（みかん、りんご等）
• お菓子（個包装で日持ちするもの）
• お水（小さなペットボトルでも可）

避けたほうがよいこと

• 生ものや強い匂いのものを長時間放置
• 大量に置く（管理の負担になる）
• 「供えたから叶えて」という取引の気持ちが強くなる

いちばん美しいお供えは、実は感謝と、今日からの小さな行動です。交通安全祈願なら安全運転、厄除けなら生活の整え、供養なら命への敬意を具体的に形にしていくことが、馬頭観音への最大の奉納になります。

初午のお参りを深める：五色旗（ごしきばた）・のぼり旗の意味

初午の五色旗とは（五行のイメージ）

初午の時期、稲荷社の近くで見かけることがある五色旗（五色の飾り）は、五行（木・火・土・金・水）のイメージと結びついて語られることがあります。色の扱いは地域差が大きく、緑（青の代わり）や紫（黒の代わり）など、表現が変わることもあります。

奉納のしかた：書き方・納め方は社務所で確認

五色旗やのぼり旗の奉納は、神社ごとにルールが違います。記名が必要か、どこへ納めるかなど、必ず社務所や案内板で確認してから行いましょう。初午の厄払いは「丁寧さ」がご利益を呼びます。

初午の厄払いで気をつけたいこと：いちばんのNGは“雑に扱うこと”

初午は本来、恐れる日ではありません。厄払いとして気をつけたいのは、スピリチュアル以前に、現実の丁寧さです。

• 混雑でイライラする：時間に余裕を持つ
• 自己流で押し通す：寺社の案内が最優先
• 無理して体調を崩す：防寒・水分補給を忘れない
• 受けて終わりにする：帰宅後に玄関・財布・寝室のどれか一つを整える

厄払いは、受けた瞬間に全てが変わるというより、その日を境に“選び方”が変わることで現実が整っていきます。初午は、その選び方を軽くする日です。

よくあるQ&A：初午 厄払い／馬頭観音 参拝

Q1：2026年の初午（2/1）に行けません。二の午・三の午でも厄払いはできますか？

A：できます。2026年は2月に午の日が3回あります。二の午（2/13）や三の午（2/25）に参拝・厄祓いをするのも良い選び方です。

Q2：馬頭観音にお願いごとをしてもいい？

A：もちろん大丈夫です。ただし「誰かを不幸にする願い」ではなく、自分の守り・整え・安全の願いにするのが安心です。馬頭観音は“断ち切る慈悲”のお観音さまなので、願いは短く具体的に伝えるほど心が定まります。

Q3：真言を覚えられない。唱えなくても失礼ではない？

A：失礼にはなりません。合掌して深呼吸し、感謝を伝えるだけで十分です。真言は「心を一点に集めるための道具」と捉えてOKです。

Q4：馬頭観音が近所にあるのが怖い…忌み地ですか？

A：怖がる必要はありません。街道・辻・道標や供養塔として建てられてきた背景があり、守りのために置かれていると理解できます。気になるときは、朝の明るい時間に短く手を合わせ、感謝を伝えるだけでも心が落ち着きます。

まとめ：初午の厄払いは“整え直し”。馬頭観音は“断ち切る慈悲”で背中を押してくれる

2026年の初午は2月1日。初午は稲荷信仰の節目で、暮らしの繁栄と浄化が重なる日です。厄払い（厄祓い）をするなら、気持ちと生活を整えることに意識を向けるほど効果が出やすくなります。

そして、同じ“午（うま）”の縁から関心が高まる馬頭観音は、怖い存在ではなく、悪しき流れを断ち切り、道を守る強い慈悲のお観音さま。真言を唱えるのも、お供えをするのも、目的は「罰」ではなく「整え」です。

初午に手を合わせたその日から、玄関を整える、言葉を丁寧にする、無理をしすぎない——そんな小さな行動が、厄払いを現実に効かせてくれます。あなたの2026年が、軽やかで温かい流れになりますように。